Ernest Pignon-Ernest, l’art en situation
C‘est une image sur un mur, qu’on découvre un jour par hasard, lors d’une déambulation à Naples, Martigues ou Soweto, au détour d’un chemin, sur un mur, là où on n’attend rien. Et soudain, ce visage, ce corps grandeur nature si puissamment dessiné s’imposent avec une extrême violence à notre regard, à tout notre être.
Design et symbolique
Toutes les religions monothéistes s’organisent autour d’un livre, d’un dogme, et d’un corpus visuel, soit qu’elles le développent et le codifient en véritable manuel d’image de marque, comme la religion chrétienne, et tout particulièrement la religion catholique, soit au contraire qu’elles n’autorisent pas la représentation de Dieu et vouent l’environnement sacré à l’abstraction (architecture, motifs décoratifs), comme la religion musulmane, ou à l’usage d’objets quotidiens utilisés symboliquement, comme la religion juive à travers les châles rituels, par exemple, définissant ce que l’on pourrait appeler une «Kashrout du textile ».
Intérieurs. Nuits
L’abbaye de Sénanque de nuit : méditation de George Duby parue chez Bayard en 2008.
Bill Viola, la vidéo comme expérience existentielle
Seul. Seul à seul, devant une vidéo qui déchire notre univers quotidien, bouscule le rythme habituel de notre temporalité. Lorsque je me remémore telle ou telle grande création de Bill Viola, même à distance c’est ce choc solitaire que je perçois à nouveau, ce bouleversement intérieur : un face à face sans concession qui nous isole radicalement des autres, nous arrache à nous-mêmes, nous renvoie à une solitude existentielle, ontologique.
Chroniques scandinaves: mode d’emploi
Bienvenue à tous!
La religion en Scandinavie
Courte, mais essentielle, présentation de l’histoire religieuse scandinave à laquelle s’ajoutent quelques éléments concernant la situation religieuse actuelle.
L’église de Strandby (Danemark)
Un clin d’oeil vers la France