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Exposition : « Le trésor des trésors. Le Sacré Cœur dans l’art » au Musée du Hiéron de Paray-le Monial

On croit connaître le Sacré-Cœur. Pour beaucoup, il se confond avec l’image populaire du Christ présentant son cœur enflammé. Ces reproductions dites « saint sulpiciennes » , diffusées à grande échelle au XIXᵉ siècle, ont durablement façonné notre mémoire collective. Et pourtant, elles n’épuisent pas le sujet.
Publié le 10 septembre 2025

C’est exactement ce que l’exposition Le trésor des trésors, le Sacré-Cœur dans l’art au Musée du Hiéron de Paray-le-Monial cherche à rappeler. « Nous avons choisi d’explorer la richesse de l’iconographie depuis les premières images conçues sous la direction de Marguerite-Marie Alacoque (1) jusqu’au renouveau de l’art sacré avec Maurice Denis, en passant par l’art contemporain », explique Maud Siron, directrice du musée et commissaire de l’exposition.

Maurice Denis, Le Sacré-Coeur de Jésus, huile sur carton, Musée Rolin, Autun © Ville d’Autun – Musée Rolin

L’année 2025 offre un cadre symbolique unique : le 350ᵉ anniversaire des apparitions du Christ à Sainte Marguerite-Marie Alacoque et les 20 ans de la réouverture du Hiéron. Deux jalons qui se répondent et donnent à cette exposition une portée ambitieuse.

 

Des mystiques anciennes aux révélations de Marguerite-Marie Alacoque

L’exposition remonte aux sources de l’iconographie du Sacré-Cœur lorsque, dès le XVIe siècle, Sainte Gertrude ou Sainte Mechtilde évoquaient déjà des expériences d’échanges de cœurs.

L’amour divin les embrase et les instruit, Visitation de Mâcon, 18e siècle, papier et broderie de fil chenille, prêt du Musée de la Visitation, Moulins-sur Allier © Musée du Hiéron

Près d’un siècle avant Marguerite-Marie Alacoque, des gravures largement reproduites montrent l’image d’un cœur associé au Christ.

Cor Iesu Amanti Sacrum, Antoine Wierix, Allemagne, 1585-1586, gravures sur papier, Musée du Hiéron © Jean-Pierre Gobillot

Les apparitions du Christ reçues par la sainte à Paray-le-Monial entre 1673 et 1675 l’amènent à décrire plus précisément ses visions, aidée par son confesseur le père jésuite Claude de la Colombière. Naîtront alors des représentations figuratives dont une précieuse peinture sur vélin présentée dans l’exposition. « De son vivant, Marguerite Marie Alacoque connaît les images anciennes du Cœur de Jésus, en approuve certaines, en fait faire sous son contrôle et en réalise elle-même », rappelle Maud Siron.

Image envoyée par sainte Marguerite-Marie à Mère de Soudeilles, 1686, peinture sur vélin © Monastère de la Visitation de Nevers

Après la mort de la sainte, des ouvrages illustrés de gravures sont rédigés par Monseigneur Languet, le Père Croiset ou Joseph de Galliffet. Ils contribuent à diffuser la dévotion au Sacré-Cœur dans les ordres monastiques et dans la haute société. Un changement iconographique apparaît dans les gravures, avec un cœur qui devient anatomique et réaliste. Le titre de l’exposition reprend justement celui d’une gravure du XVIIIᵉ siècle : Le trésor des trésors, figurant les cœurs de Jésus et de Marie, prémices d’une dévotion nouvelle.

Gravure aux deux cœurs « Le trésor des trésors », 18e siècle, gravure, papiers roulés, reliques, collection Trésors de Ferveur, © Thierry Pinette

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L’art des monastères et le dialogue avec la création contemporaine

Diffusées depuis la Visitation de Paray-le-Monial, la dévotion au Cœur de Jésus devient une source inépuisable d’inspiration pour les humbles créatrices des ordres monastiques féminins. L’exposition dévoile un ensemble remarquable des collections Trésors de Ferveur et du Musée de la Visitation de Moulins-sur-Allier : peintures, canivets, broderies, reliquaires en paperoles.

La communauté unie au Cœur du Christ, Visitation de Nevers, 1789, canivet (papier découpé et peint), Musée de la Visitation, Moulins-sur-Allier, © Musée du Hiéron

Ces créations du passé trouvent un écho direct dans l’art moderne et contemporain. Mère Geneviève Gallois (1888-1962), peintre et moniale, réalise des dessins préparatoires à la plume pour La Vie du Petit Saint Placide où l’on voit Jésus désignant du doigt son « Divin cœur, fournaise ardente de charité et le pourquoi de tout ».

Dessin préparatoire « Mon divin cœur », projet pour La vie du petit Saint placide n°84, Mère Geneviève Gallois, années 1950, encre sur papier, prêt de l’Abbaye de Limon, © Jean-Pierre Gobillot

Andrée Le Coultre (1917-1986), artiste cubiste proche d’Albert Gleize, explore dans La vive flamme d’amour la mystique de saint Jean de la Croix, traduisant par l’abstraction une vision ésotérique du Cœur. Le dialogue avec l’art contemporain se poursuit avec l’artiste Éric Desèvre dont la sculpture Le Cri de la terre (2025), en pierre volcanique et bronze, associe puissance matérielle et spiritualité. Pour Éric Desèvre, « Le cœur de pierre réparé par la coulée s’enflamme d’amour et de compassion. L’acte de réparation devient ici une réconciliation. »

Vue de l’exposition au Musée du Hiéron avec la sculpture d’Éric Desèvre, © Jean Pierre Gobillot

Lena Vandrey (1941-2018), artiste inclassable, s’est inspirée des boîtes votives des monastères de Provence qu’elle revisite dans son « Musée des anges » à Bourg-Saint Andéol (Ardèche), dialogue ou hommage à l’art silencieux des couvents.

ena Vandrey, Triptyque – Cœur en solitude, technique mixte (bois, peinture, fleurs en tissu, plume, clous rouillés anciens), prêt de Mina Huttenlocher, © Musée du Hiéron

L’exposition ne se limite donc pas à la seule lecture historique ou iconographique. Elle montre que le Sacré-Cœur est un patrimoine vivant, traversant les siècles et inspirant à la fois des générations de fidèles et d’artistes. Ce dialogue entre les arts et les époques fait écho à l’esprit qui anime le Musée du Hiéron depuis 20 ans déjà.

Chloé Tuboeuf Bizzotto

Notes

  • (1) Marguerite-Marie Alacoque (1647-1690), religieuse visitandine de Paray-le-Monial, reçut entre 1673 et 1675 les apparitions du Christ à l’origine de la diffusion du culte du Sacré-Cœur ; elle fut canonisée en 1920.
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